Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

Символы и Суккот.

Символ это: 

"Имеющий скрытый смысл, знаменующий собой что‑л.

Происшествие это оказалось символичным. Судьба этого художника глубоко символична. Приезд министра накануне решающих событий глубоко символичен. Ваши слова символичны. Выступление президента перед народом представляется весьма символичным: оно знаменует собой новый поворот в политике."

(Большой толковый словарь русского языка

Под ред. С. А. Кузнецова)

Это о символах.Они дают пищу для размышлений,они проникают в скрытые смыслы,вызывают эмоции,влияют на сознание.

Наши еврейские праздники пользуются языком символов,например выход из ограниченности называется "выходом из Египта",где Египет - мицраим,т.е."мейцарим":  теснины,границы,ограничения.

В праздник Суккот евреи строят шалаши,в которых крыша состоит из материалов с небольшими просветами так,что может проникнуть дождь или слабые лучики Солнца.Эта крыша символизирует сокрытие от сильных лучей,от сильного света,т.е.от Света Творца.Человек ограничен и поэтому получает только немного энергии для своего физического существования,т.к.сильный Свет ему не выдержать ввиду того,что Творец Бесконечен и Свет Его бесконечен.

Получается,что эта крыша защищает его от такого света так же,как и от сильного Солнца защищает его достаточная удаленность от Земли - и оно дает нужное  количество тепла и света.А просветы - это символ ограниченного влияния на человека Творца,Дающего жизненную силу.

Мы находимся "в тени Творца" - и это символизирует схах (покрытие суки).

Collapse )

Ецер тов и ецер ра и Пурим.

Понравилась мне идея рава М.Брука,которого я слушаю раз в неделю: комментарий к Пуриму.Правда,прошу прощения,что все это моими словами,и в моем понимании,так что могу где-то неточно выразить сказанное.Но все же:

В Пурим мы видим как и во всех остальных случаях борьбу двух противоположных сил: ецер тов,и ецер ра.Ецер ра - конечно,Аман.А вот ецеров тов - целых два: Мордехай и Эстер.То есть ецер тов он как бы один,но имеет две составляющие тут.Мордехай выходит "на открытую войну" с Ецером ра - Аманом - это то,что каждый из нас делает в своей жизни(борьба доброго и злого начала).А вот другая часть ецера тов - Эстер,как ни странно - не встречается с Аманом почти,и делает все как ей нужно включая и установление самого этого Праздника,кстати- при сопротивлении многих хахамей Тора того времени,которые говорили,что не стоит эту победу над Аманом выпячивать - как бы чего не подумали народы,и "как бы чего не вышло".То есть это тот уникальный ецер тов,которым мы обычно не пользуемся,к сожалению,а все время только и знаем,что воюем.
Вот поэтому и считается,что при приходе Машиаха все праздники аннулируются кроме Пурима(и еще Хануки)- потому как ецер ара к тому времени уже будет в основном побежден.То есть не придется с ним бороться.Вот так вот. Пурим самеах.

(no subject)



Шабат шалом и Хаг Песах самеах.Шабат шалом и Хаг Песах самеах.

Все еврейские праздники предназначены не только для удовольствия посидеть за праздничным столом,но с сутью,обозначенной специальными символами,имеющими своей основой духовное совершенствование.
Среди уважаемых мною людей есть единицы,кому больше по душе первая часть,а вторая,по их мнению,ими выполнена в той или иной мере,либо выполняется.Еврею,отрицающему Тору,трудно найти что-либо в празднике,корень которого - из Торы.Ведь и традиция основана именно на Торе,и передается из поколения в поколение именно благодаря существованию этой Книги.Поэтому происходит обеднение самого себя также и по первому поводу(как можно праздновать то,что основано на Книге,которая не имеет места ни в душе,ни в сознании).На первый взгляд,существенная их ошибка в том,что отказывают себе в праздничных настроениях,охватывающих одновременно весь народ,либо большие группы в народе.Что остается? Видимо,как говорил А.И.Райкин,остаются праздники типа 8 марта и дня Парижской коммуны.Иногда - 23 февраля(праздник страны,армия которой почти всю новейшую историю существования гос.Израиль поставляет нашему врагу военную силу и технику).Но речь даже не об этом.Для построения цельного самосознания и жизнеобеспечения как физически,так и морально,требуется объединение наших интеллектуальных усилий с привязкой не только к самосуществованию,связанному с личными переживаниями,но и к активной связи с народом,к которому себя относишь,и земле,на которой живешь.В данном контексте - Народу Израиля и Земле Израиля.Народ образовался именно при выходе из Египта,что говорит о том,что,не выйдя из узколичных рамок,невозможно стать народом.А через 40 лет блуждания по Пустыне - с боем была взята Земля Израиля.Наши неисправленные качества,связанные с аспектом Земли,также приходится брать с боем(превращать физическое в духовное),ибо трудней задачи пожалуй нет.
Пожелаю всем радостного и вдумчивого проведения лейл-седер,продолжения движения в выходе из Египта - что на иврите -Мицраим,т.е.шоры или узкие рамки,не дающие человеку достаточного угла зрения для ориентации в этом мире и не позволяющие ОСВОБОДИТЬСЯ от измов и других золотых тельцов.
От всей души Хак самеах.