Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

Рав Замир Коэн.Выдержки из лекции.Об относительности времени.

В конце своей лекции рав Замир Коэн отвечает на вопросы.
Был задан вопрос о несоответствии времени Творения (шесть дней Творения) и временем существования жизни на Земле согласно научным знаниям.Collapse )

Недельная глава "Ваешев".Пути служения и свойство "Есеф".

"(2) Вот бытие Яакова. Йосэйф семнадцати лет пас с братьями своими мелкий скот, будучи отроком, с сыновьями Билы и с сыновьями Зилпы, жен отца его. И доводил Йосэйф худые слухи о них до отца их." (Берешит 27.2)
(Перевод: Моссад Рав Кук)
 
"Вот родословие Яакова " Йосеф,семнадцати лет,пас с братьями своими мелкий скот и играл с сыновьями Бильги и и сыновьями Зильпы,жен отца его,и доносил Йосеф о них худые вести до отца их." (Берешит 27.2)
(Перевод: "Сончино")
 
Переводы отличаются один от другого.
В первом переводе слово "наар" переводится как "отрок" – и это соответствует значению слова.Но в составе предложения: "наар эт бней Билга вэт вней Зилпа…" – есть несоответствие,т.к.слово "наар" здесь определяет действие,а не имя существительное – и в этом смысле второй перевод более подходит.Однако слово "играл" – не соответствует  буквальному смыслу слова "наар".
 
"Линъор" ("наар") – встряхивать. "Наар" – от: "леитнаэр" – отряхиваться;ободряться,воспрянуть.(из словаря под ред.Михаэль Дрор)
 
Поэтому второй перевод более подходит,говоря о том,что Есеф "играл" с ними.И поскольку текст Торы не может быть зациклен просто на игре(на буквальном понимании),ибо описывает внутренние процессы,происходящие в Творении и в человеке-в частности,то релевантно войти во внутренние свойства человека,где происходит внутренняя борьба,в результате которой формируется личность человека.
 
Свойство "Есеф" – это действие по выявлению (встряхнуть,проявить) и выведению на новую ступень (ободриться,воспрянуть) с добавлением новых качеств (Есеф – от: "леосиф"-добавить).
"…и доводил Есеф худые слухи о них…" – выявление и доведение до сведения Отца"плохих вестей…",т.е.плохих свойств этих братьев,которые проявлялись в их разговорах (эт дибартам раа – их нехороших разговорах)."Дибартам" – это еще и "их дела,вещи" (например,"дварим яфим" – красивые вещи).
Во время подобной работы требуется согласовывать происходящее с "отцом их",т.е.с Всевышним,породившим Творение и все его свойства.
На внутреннем уровне "доведение …до отца" – это распознавание качеств собственной души,выявление их,доведение их до собственного сведения(осознание их) ради работы над ними.
 
На практике для нас важно при внутренней работе над своими свойствами всегда быть на связи с Б-гом,т.е.исходить из Его указаний – в противном случае будут происходить искажения и поломки.
 
Исходя из этих рассуждений понятно,что "…Яаков именно в нем видит продолжателя дела праотцев,в то время как остальные братья будут лишь его помощниками." (комментарий "Сончино").
 
Относительно "искажений и поломок" - можно привести свежий пример нашего времени: некоторые радикально "левонастроенные" генетические евреи (потомки Яакова –Исраэля) вместо обращения к Всевышнему обращаются к "мировому сообществу",да не просто к "нему",а к его худшему варианту –  нашим недоброжелателям.При этом уверяют в том,что Израиль – агрессор,угнетает "бедных палестинцев",перекрывает гуманитарную помощь в Газу,захватывает чужие земли,и прочее,и прочее.
Здесь сохранился фактор "доноса",но Всевышнего здесь заменяет Мировое сообщество.Т.о.желание изменения к лучшему и добавления добрых качеств превращается в желание разрушения.
 "Земля" – эрец (от "рацон" – желание [Берешит Раба 5:8]).Искаженные желания порождают искажение Творения и ведут к его разрушению.Как следствие – множатся недоброжелатели Израиля ("антисемиты" и пр.).Последнее – это свойство ецер ара(ситра ахора),которое питается именно от шефы,идущей на питание Израиля,и при искажении Творения эта "обратная сторона" Творения может подпитываться именно от искажающих его суть,и особенно от тех,кто принадлежит генетически к роду Яакова(т.е.имеет потенциал Яакова),но при этом работает на искажение вместо созидания.
 
" Не случайно отдаление, отчуждение от Торы привелo наше поколение к потере уверенности в легитимности нашей власти над землей Израиля. Мы платим за этот холодок в душе страшную цену, мы теряем близких в бою, который мог быть выигран давно, если бы мы вспомнили о главном, о еврействе."
(А.Фейгин,журнал "Восхождение"№533,2000г.)
На самом деле в каждом из нас присутствует ецер тов и ецер ра (ввиде духовного Яакова и генетического-но не привязанного духовно к его корням),а современные ультралевые – не что иное как зеркало для нас для напоминания.Поэтому корень зла не в присутствии левых на политической арене Израиля,а присутствие их в наших душах.Как только исчезнет последнее – исчезнут и они.И будут про них писать мемуары,исторические воспоминания – и будут наши дети и внуки спрашивать: а что такое ультралевый еврей? Да будет так.
 
                                                                   ===================================
Недаром после недели чтения "Ваешев" наступает Ханука.Эта война Хасмонеев за свою независимость,закончившаяся чудом горения свечей  в обновленном Храме.Чудо – знак того,что все победы достаются не без Б-жьей помощи,не без "чудес".Это знак и это – правило,которое не должны забывать.
Война сил добра против сил зла зарождалась еще во время "игры" Есефа с сыновьями Зилпы и Билги,женами его отца Яакова.Хасмонеи правили недолго,и это напоминает начальное падение Есефа с его попаданием в колодец,затем в руки торговцев и в Египетскую тюрьму. Поднятие Есефа на пъедестал власти в Египте – хороший для нас знак: наша война против ецер ара имеет не только падения,но и подъемы,причем - очень высокие.Дальнейшее попадание в египетское рабство – лишь этап очередного подъема.Выход из него будем праздновать в грядущий Песах.