Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Посмотреть в зеркало.

Министр иностранных дел Евросоюза Федерика Могерини опубликовала в среду, 27 марта, заявление от имени 28 стран ЕС. В заявлении подчеркивается, что ЕС не признает суверенитет Израиля над Голанскими высотами.

Что такое Голанские высоты? В 1944 года французская колония Сирия провозгласила независимость, и колонизатор (Франция) произвольно ПОДАРИЛА Сирии Голаны. В то же время,В 1891 году барон Ротшильд приобрел там около 18 тыс. акров земли. Между 1881 и 1903 годом ("первая алия") наш народ создал там пять небольших поселений, но и им пришлось уйти оттуда из-за арабских банд.

В июне 1967 года Сирия совершила агрессию против Израиля, была побеждена и потеряла территорию Голанских высот.
Международное право признает, что побежденная страна-агрессор теряет территорию в пользу победителя

.Поэтому:
1. Франция оттяпала у Германии Эльзас и Лотарингию. 200,000 немцев были изгнаны.
2. Чехия отобрала у Германии Судеты. Почти 2 миллиона немцев были изгнаны отсюда.
3. Польша отобрала у Германии Силезию. Более 3 миллионов немцев были изгнаны из этих земель.
4. Россия отобрала у Германии треть Пруссии с городом Кёнигсберг (ныне Калининград). 2 миллиона немцев были изгнаны.
5. Россия отобрала у Финляндии Карелию. 410 тысяч финнов были изгнаны.
6. Югославия отобрала у Италии Триест. 20 тысяч итальянцев были убиты.
7. Россия отобрала у Японии Курилы и Южный Сахалин, которые Япония в свою очередь отобрала у России после русско-японской войны 1905 года.
8. В августе 1950 года 250 тысяч турок были изгнаны из Болгарии.
9. В 2008 Россия отобрала у Грузии Осетию
10. В марте 2014 Россия отобрала Крым у Украины
И вот теперь эти европейские страны, сами захватившие огромные чужие территории, отказывают Израилю в том, что сами они совершили.
Европейцы изгнали из своих домов почти ВОСЕМЬ миллионов человек.
Кто-нибудь слышал об этих беженцах?
Зато весь мир бубнит о 420 тысячах арабов, которые сбежали из Иудеи и Самарии в 1948 году.
Давайте скажем, что Древний Израиль не признает суды погромщиков и юдофобов, которые, по своим же законам, должны быть лишены публичной работы.

Автор: Михаэль Гольденберг.Фейсбук.

Автор: Борис Гулько.О генерале Франко.

«Один нос чего стоит...»

Борис Гулько, Нью-Джерси

Мнение, какое событие Второй мировой войны было самым важным, зависит от того, кого вы спросите. Русские ответят, конечно, что это Сталинградская битва. Американцы ответят, наверное, что это высадка союзников в Нормандии в 44-м. Можно ещё спросить немцев.

...Герман Геринг в нюрнбергской тюрьме сообщил: "Гитлер проиграл войну, когда отказался от намерения сразу же вслед за падением Франции вступить в Испанию - с согласия или без согласия Франко, - захватить Гибралтар и вторгнуться в Африку".

...Адольф Йорген заявил на Нюрнбергском процессе: "Неоднократно подтвержденный отказ генерала Франко разрешить немецким вооруженным силам пройти через Испанию для овладения Гибралтаром явился одной из причин поражения".Collapse )

Недельная глава "Ваешев".Пути служения и свойство "Есеф".

"(2) Вот бытие Яакова. Йосэйф семнадцати лет пас с братьями своими мелкий скот, будучи отроком, с сыновьями Билы и с сыновьями Зилпы, жен отца его. И доводил Йосэйф худые слухи о них до отца их." (Берешит 27.2)
(Перевод: Моссад Рав Кук)
 
"Вот родословие Яакова " Йосеф,семнадцати лет,пас с братьями своими мелкий скот и играл с сыновьями Бильги и и сыновьями Зильпы,жен отца его,и доносил Йосеф о них худые вести до отца их." (Берешит 27.2)
(Перевод: "Сончино")
 
Переводы отличаются один от другого.
В первом переводе слово "наар" переводится как "отрок" – и это соответствует значению слова.Но в составе предложения: "наар эт бней Билга вэт вней Зилпа…" – есть несоответствие,т.к.слово "наар" здесь определяет действие,а не имя существительное – и в этом смысле второй перевод более подходит.Однако слово "играл" – не соответствует  буквальному смыслу слова "наар".
 
"Линъор" ("наар") – встряхивать. "Наар" – от: "леитнаэр" – отряхиваться;ободряться,воспрянуть.(из словаря под ред.Михаэль Дрор)
 
Поэтому второй перевод более подходит,говоря о том,что Есеф "играл" с ними.И поскольку текст Торы не может быть зациклен просто на игре(на буквальном понимании),ибо описывает внутренние процессы,происходящие в Творении и в человеке-в частности,то релевантно войти во внутренние свойства человека,где происходит внутренняя борьба,в результате которой формируется личность человека.
 
Свойство "Есеф" – это действие по выявлению (встряхнуть,проявить) и выведению на новую ступень (ободриться,воспрянуть) с добавлением новых качеств (Есеф – от: "леосиф"-добавить).
"…и доводил Есеф худые слухи о них…" – выявление и доведение до сведения Отца"плохих вестей…",т.е.плохих свойств этих братьев,которые проявлялись в их разговорах (эт дибартам раа – их нехороших разговорах)."Дибартам" – это еще и "их дела,вещи" (например,"дварим яфим" – красивые вещи).
Во время подобной работы требуется согласовывать происходящее с "отцом их",т.е.с Всевышним,породившим Творение и все его свойства.
На внутреннем уровне "доведение …до отца" – это распознавание качеств собственной души,выявление их,доведение их до собственного сведения(осознание их) ради работы над ними.
 
На практике для нас важно при внутренней работе над своими свойствами всегда быть на связи с Б-гом,т.е.исходить из Его указаний – в противном случае будут происходить искажения и поломки.
 
Исходя из этих рассуждений понятно,что "…Яаков именно в нем видит продолжателя дела праотцев,в то время как остальные братья будут лишь его помощниками." (комментарий "Сончино").
 
Относительно "искажений и поломок" - можно привести свежий пример нашего времени: некоторые радикально "левонастроенные" генетические евреи (потомки Яакова –Исраэля) вместо обращения к Всевышнему обращаются к "мировому сообществу",да не просто к "нему",а к его худшему варианту –  нашим недоброжелателям.При этом уверяют в том,что Израиль – агрессор,угнетает "бедных палестинцев",перекрывает гуманитарную помощь в Газу,захватывает чужие земли,и прочее,и прочее.
Здесь сохранился фактор "доноса",но Всевышнего здесь заменяет Мировое сообщество.Т.о.желание изменения к лучшему и добавления добрых качеств превращается в желание разрушения.
 "Земля" – эрец (от "рацон" – желание [Берешит Раба 5:8]).Искаженные желания порождают искажение Творения и ведут к его разрушению.Как следствие – множатся недоброжелатели Израиля ("антисемиты" и пр.).Последнее – это свойство ецер ара(ситра ахора),которое питается именно от шефы,идущей на питание Израиля,и при искажении Творения эта "обратная сторона" Творения может подпитываться именно от искажающих его суть,и особенно от тех,кто принадлежит генетически к роду Яакова(т.е.имеет потенциал Яакова),но при этом работает на искажение вместо созидания.
 
" Не случайно отдаление, отчуждение от Торы привелo наше поколение к потере уверенности в легитимности нашей власти над землей Израиля. Мы платим за этот холодок в душе страшную цену, мы теряем близких в бою, который мог быть выигран давно, если бы мы вспомнили о главном, о еврействе."
(А.Фейгин,журнал "Восхождение"№533,2000г.)
На самом деле в каждом из нас присутствует ецер тов и ецер ра (ввиде духовного Яакова и генетического-но не привязанного духовно к его корням),а современные ультралевые – не что иное как зеркало для нас для напоминания.Поэтому корень зла не в присутствии левых на политической арене Израиля,а присутствие их в наших душах.Как только исчезнет последнее – исчезнут и они.И будут про них писать мемуары,исторические воспоминания – и будут наши дети и внуки спрашивать: а что такое ультралевый еврей? Да будет так.
 
                                                                   ===================================
Недаром после недели чтения "Ваешев" наступает Ханука.Эта война Хасмонеев за свою независимость,закончившаяся чудом горения свечей  в обновленном Храме.Чудо – знак того,что все победы достаются не без Б-жьей помощи,не без "чудес".Это знак и это – правило,которое не должны забывать.
Война сил добра против сил зла зарождалась еще во время "игры" Есефа с сыновьями Зилпы и Билги,женами его отца Яакова.Хасмонеи правили недолго,и это напоминает начальное падение Есефа с его попаданием в колодец,затем в руки торговцев и в Египетскую тюрьму. Поднятие Есефа на пъедестал власти в Египте – хороший для нас знак: наша война против ецер ара имеет не только падения,но и подъемы,причем - очень высокие.Дальнейшее попадание в египетское рабство – лишь этап очередного подъема.Выход из него будем праздновать в грядущий Песах.

Недельная глава Торы "Ваишлах".Тернистый путь.

Одно из определений еврейского народа в переводе на русский язык звучит: народ жестоковыйный.Перевод искаженный,т.к.правильный: народ жёстковыйный.т.е.народ с твердой шеей (или жёсткой – тоже правильно).Ибо один из комментариев к эпизоду встречи двух братьев:Якова и Эйсава – это желание Эйсава не поцеловать Якова,как это выглядело внешне,а – укусить.
И написано: "И плакали оба".Один – из-за жесткой(не по зубам) шеи,а другой – из-за зубов.
И действительно,Яаков хитростью отнял у брата первородство,а затем сбежал,не желая быть им убитым.
Подтверждение тому,что у Якова была причина опасаться Эйсава – факт встречи Эйсавом брата в сопровождении небольшого войска в 400 бойцов.И также  Эйсав пожелал сопровождать брата в свое имение,а затем согласился оставить с братом часть своего войска для сопровождения,но Яков сумел уговорить его не делать и этого.После чего Эйсав оставил Яакова в покое,а последний свернул в другую сторону,не выполнив своего обещания направиться в логово Эйсава.
 
Уйдя благополучно от Эйсава и на этот раз,Яков расположился возле Шхема,купив себе поле.Но и тут его преследовали проблемы,когда пришлось уничтожить Шхемских любителей еврейских женщин.И отсюда Яков ушел в Бейт Эль – место,в котором ранее был заключен договор с Всевышним.
 
Из всех этих похождений,а также и из похождений предыдущих видно.что с каждым испытанием Яков все больше приближался к Всевышнему,апогеем чему стало пребывание его в Бейт Эле,который расположен на горе выше Шхема.Указанное "приближение к Всевышнему" – это этапы пути,описанные в определенных выражениях,терминах и намеках,дающих нам понимание такого возвышения – и об этом сказано много (см.,например,комментарий Любавического ребе к этой неделеьной главе: "Глава Ваишлах.19 кислева").Мы же определяем здесь общее,не вдаваясь в доказательства.Вывод в том,что и народ Израиля в целом повторяет историю жизни Якова – и это можно проследить на исторических фактах.
 
Тора не дана в качестве исторического документа (смысл слова "Тора" – жизненное указание) – и поэтому вся история Якова есть посыл для народа следовать указаниям,исходящим из смысла описания,и продолжать его изучение ради правильного понимания текста и следования выводам из него на практике.
 
Ради примера можно перечислить здесь некоторые основные,бросающиеся в глаза,выводы:
Вся жизнь состоит из опасностей,которые следует преодолеть,причем некоторые из них следует преодолевать обходными путями:
 Яков убегает от Эйсава,будучи слабее – дабы не быть убитым,Яков борется с Ангелом Эйсава (согласно Мидрашу и др.источникам),дабы победить его духовно,откуда следует,что победы в духовности могут дать защиту в материальности.
 
Другое правило противостояния опасности: вначале попытаться уладить дело мирным путем при помощи подарков,затем,если с этим есть проблемы,то произнести молитву – и в бой.Это правило может интерпретироваться недоброжелателями или непонимающими - неправильно,ибо не каждый из них изучал Тору и понимает суть сказанного.Суть,как известно – в духовном подходе к борьбе с ецер ара в своей собственной душе.
По причине того,что душа находится в теле,то есть некое внутреннее противостояние в самом человеке – борьба животной и духовной составляющих.В такой борьбе не может быть полной победы или полного поражения одного из них – в противном случае тело ожидает смерть,а духовное начало может остаться без тела,в котором оно и находится ради цели Творения (подробнее об этом – в других местах).
Поэтому на деле происходит т.н.мирное сосуществование,на основе которого происходит взросление животного организма.Согласно описанию в Торе,телу следует давать пищу (подарки),а ради поднятия тела на новый духовный уровень требуется молитва и работа по преодолению животного начала.Этому соответствет и содействует Тора(изучение Торы),авода (работа корбанот - жертвы в Храме),гмилут хасадим (добрые дела).
 
Поэтому еврейский подход – не "бросаться на амбразуру" (кроме особых описанных в Торе случаев) без молитвы и попытки решить исход боя мирным путем.
Некоторые великие полководцы так и делали.Одни не шли в бой без молитвы,другие - уходили от прямого столкновения (как Кутузов в 1912-м),дабы затем победить; большинство военных стратегов сперва ищут пути для обманных ходов,ложных построений или атак,обходов с тыла.Ариэль Шарон в шестиднувную войну совершил марш бросок в тыл вражеской армии с помощью внезапности и маскарада,завершив затем полное окружение Египетской армии.
 
Когда еврей идет на войну против своих материальных предрассудков,он прежде всего позиционирует себя как солдата Всевышнего (духовного начала в человеке).И ведет войну поэтапно,постепенно занимая территорию(эрец – землю),на которой расположился враг (рацон,наши неисправные желания).Так и в Торе: помощник Моше рабейну,а в последствии – глава народа и военачальник Израильской армии Еошуа Бен Нун занимал Землю Израиля в течение многих лет.Это дело продолжал царь Давид,а завершил – царь Шломо (Соломон).

Недельная глава Торы "Ки Теце".Начав дело - заверши его...

"КОГДА ВЫЙДЕШЬ ТЫ НА ВОЙНУ ПРОТИВ ВРАГОВ ТВОИX, И ОТДАСТ ИX БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ТВОЙ, В РУКИ ТВОИ, И ВОЗЬМЕШЬ У НИX ПЛЕННЫX..."
Когда выйдешь - "Ки Теце" - прочитанная недельная глава Торы,которая плавно переходит в главу "Ки Таво" - когда приде
шь...Плавно - т.к.,несмотря на противоречие в том,что "выйти" и "придти" - понятия противоположные,но в данном случае второе является законченностью предыдущего,начатого.Короче говоря: начал дело - заверши его,а потом - гуляй смело.

Понятие на мат.уровне Collapse )Духовная сторона медали Collapse )